ومنه تأويل جرّ ( المسجد ) في قوله تعالى : قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ [ البقرة : 217 ] ، حيث يكون أحد تأويلات جرّ ( المسجد ) أن يكون معطوفا على ضمير الغائب ( الهاء ) المجرور بحرف الجرّ ( الباء ) « 1 » ، ولم يتكرر حرف الجر . الثالث من آراء النحاة في المعطوف على الضمير المجرور ما ذهب إليه الجرمّى ومن تبعه من أنه إن كان الضمير مؤكدا جاز العطف عليه بدون إعادة الجار ، فتقول : مررت بك نفسك وأخيك ، حيث أكد الضمير المجرور ( كاف المخاطب ) بلفظ التوكيد ( نفس ) فعطف عليه ( أخي ) مجرورا بدون إعادة حرف الجر ( الباء ) . وإن لم تؤكد الضمير المجرور فإنه يجب إعادة الجارّ إلا في ضرورة . عطف الفعل على الفعل أو الصفة المشتقة : يجوز أن يعطف الفعل على الفعل بشرط الاتحاد في الزمن معنويا وليس لفظيا ، أي أن معنى كلّ من الفعلين المتعاطفين يتحد مع الآخر زمانيا ، دون النظر إلى بنية الفعل . وتكون صور عطف الفعل على الفعل على النحو الآتي : - عطف الماضي على الماضي : نحو قولك . كتب وفهم محمد الدرس ، حيث الفعل الماضي ( فهم ) معطوف على الماضي ( كتب ) مبنى على الفتح . ويجوز أن يعدّ ذلك من قبيل عطف الجملة على الجملة .

--> ( 1 ) يؤول جر ( المسجد ) على أوجه أخرى ، منها : أ - أن يكون معطوفا على ( سبيل ) ، والتقدير : وصد عن سبيل اللّه وعن المسجد . ب - أن يعطف على ( الشهر ) في قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ ، والتقدير : ويسألونك عن المسجد . ج - أن يتعلق بفعل محذوف ، والتقدير : ويصدون عن المسجد الحرام .